诗文库
西京永安县金星观道院记(崇宁五年正月五日) 北宋 · 吉观国
出处:全宋文卷二七九○
嵩山金星观,自唐有之,国朝天圣中,刘太后命加严饰,然地居深山,岩壑峭峻,人迹迥绝,吏民崇奉之礼有不获伸。邑人刘少卿会父老而告之曰:「道以冲虚清静为本,专教人以修养;佛以慈悲哀悯为心,兼示人以祸福。而蠢尔无知之民,易以祸福警,难以修养劝,则佛宫盛而道院衰者,固其理也。邑东有民田数亩,距城百步,平原爽垲,俯视郊畛,南直崧少,东走青垄,有足乐者。欲于此建金星观道院一区,为吾民祈福之地,若辈岂愿之乎」?众皆曰唯。公乃出钱十万以市其地,命西微太微宫道士刘微净主之。邑人闻而化之,争出力以助其成,观于是乎兴焉。谓其殿曰长庚,迹故事也;谓其亭曰朝真,本人心也。有庐山道士刘建章者,来踵其任,益勤缮完,始以练真秘诀劝人之修行,次以驱邪正法救人之疾苦。官私上下,咸用信向,捐金施力,唯恐其后。于是序庑嗣兴,糇粮毕集,居者有养,行者有归,而诸陵玿珰之贵,万家阛阓之繁,其所以投诚请命,醮祈祈求乎此者,日相属也。一日自序本末,因予妻党刘晞圣求文为之记,乃以是畀之。崇宁五年正月初五日,前庆州州学教授吉观国记。
按:民国《巩县志》卷一七,民国二十六年刊本。
祭独孤常州文 中唐 · 梁肃
出处:全唐文卷五百二十二
大历十二年岁次丁巳五月朔日。门生安定梁肃。谨以清酌庶羞之奠。敬祭于故常州刺史河南独孤公之灵。呜呼。閒气炳灵。降生哲人。何辜今人。而丧斯文。岂上天不仁。道之将废。奚盛德之淳懿。忽中年而下世。蹈得仁之机。颜子不幸。负王佐之才。贾生屏外。其明尚晦。其用未大。藏舟遽移。梁木斯坏。呜呼哀哉。追惟哲人。应运而生。行在五常。志在六经。博厚温良。直方而明。天纵多才。蔚为时英。孔门四科。洪范三德。总于公躬。率履不忒。颂声既微。郑卫横塞。或游或僻。时万时亿。公当其时。载振其维。宪章典谟。为学者元龟。文哉郁乎。文实在兹。伊昔策名东堂。作尉西华。铭仙掌与函谷。驰休声于天下。逮乎拾遗君前。考礼太常。献可之词。直而含章。建言削藁。故海内莫扬。旋议庙祧。乃正谥法。享帝之礼。终焉允洽。名正言顺。事深体合。垂后可大。贤人之业。起草剖符。出临濠舒。二邦之民。傒我而苏。恺悌之化。风行露濡。兰陵之郊。人散政弛。清净之德。下车则治。比迹召父。视人如子。阖境熙怡。有礼知耻。朝思黄霸。人仰安石。霄汉在目。岩廊咫尺。不留不处。坐而遐举。不虑不图。忽焉倾徂。遐迩震骇。士民号呼。罢韨辍舂。相吊路隅。呜呼哀哉。顾惟小子。慕学文史。公初来思。拜遇梅里。如旧相识。绸缪慰止。更居恤贫。四稔于此。尝谓肃曰。为学在勤。为文在经。勤则能深。经则可行。吾斯愿言。勉子有成。又曰。文章可以假道。道德可以长保。华而不实。君子所丑。敬服斯言。敢忘永久。若乃室中函丈之席。林下清觞之宴。陪李膺之泛洛。从叔子之登岘。亟承国士之遇。又忝公车之荐。奉明诫以周旋。尽深衷于眷盼。惟吉凶之倚伏。若纠纷之相缠。追吊鵩之占日。应康成之梦年。不云坐奠。不暇撤悬。秦医匪救。孔祷徒然。瞬息之閒。音容莫传。痛心惊骨。不可问天。呜呼哀哉。平居所好。修竹芳草。暇日之娱。左琴右书。微言雅典。断而不续。高斋已空。兰蕙犹馥。门人行恸。稚子抱哭。语言在耳。悽惨满目。呜呼哀哉。览遗编以流泪。痛明德以无还。抚诸孤之尚藐。庶盛烈之斯存。乡路千里。归期九原。寄觞豆以写心。见平生之厚恩。呜呼哀哉。
徐泗濠节度使赠司徒张公文集序 中唐 · 权德舆
出处:全唐文卷四百八十九
昔有虞以浚哲文明理天下。故有谐八音陈九德赓歌康哉之臣。周宣王修文武之业以开中兴。故有歌蒸人赋韩奕清风大雅之什。春秋之际。诸侯列卿大夫。感物造端。能赋可以图事。称诗可以谕志。然则元侯宗工。作为文章。本于王化。系于风俗。亦其志气之所发也。司徒讳建封。南阳人。简廉疏达。信厚诚直。秉心可大。以礼义为干橹。非道不处。视圭组犹稊稗。以褐衣宽博游于京师。当时贤公名卿。盛服先生之伦。皆迎门缔交。就义若渴。赞师律于盟津大卤二府。由察视主柱下方书。朝廷以州部要害。选难符守。历巴陵。陟寿春。婪婪反虏。壤地相接。众寡悬绝。物情不交。斩其使者以徇。传首于行在。所屏翰淮海。我为金汤。选耎观望者皆革心服义。而东夏安矣。加地进禄。察廉三郡。授钺贞师。莅于徐方。就加六职端右之任。追命三公论道之秩。其始终艰贞光大也如是。昔左邱明载单襄公之言曰。忠文之实也。智文之舆也。仁文之爱也。义文之制也。则司徒向时之大忠明智。戴仁抱义。皆推本乎斯文。然后足言足志。践履章灼。故其辨古人心源。定是非于偫疑之下。则韩君别录。痛诋时病。以发舒愤懑。则投元杜诸宰相书。其馀赞勋阀。表邱陇。铭器叙事。放言诣理。皆与作者方驾。而歌诗特优。有仲宣之气质。越石之清拔。如云涛溟涨。浩漾无际。而天琛夜光。往往在焉。其入觐也。献朝天行一篇。因喜气以摅肝膈。览其词者。见公之心焉。其还镇也。德宗皇帝纾天文以送别。湛思异论。辉动中朝。至于内廷锡宴。君唱臣和。皆酌六义之英。而为一时之盛。夫文之病也。或牵拘而不能骋。或奔放而不自还。公则财成心匠。挥斥细故。英华感槩。卓尔其宏大。析理研几。泊然其精微。全才逸气。与勋力相宣。尽在是矣。公之理也。徐人宜之。故尚书克家纂业。用嗣厥服。犹鲍氏之居司隶。郑人之赋缁衣。大君推恩善善。春秋之义也。永怀先志。乃集遗文。以德舆尝承司徒之欢。表烈编次。凡二百三十篇。承诏作序。是用拜君命之辱而不敢让云。
唐故许氏夫人祈氏墓志 唐 · 李师圣
出处:全唐文卷六百九十二
夫人字芳。太原人也。先伊耆氏之冑。封爵列位。皆附旧史。故隐显不言。因远祖居毗陵。今为毗陵人也。祖观。父升。并高尚云林。独立不惧。积庆储祉。是生夫人。夫人即升之长女也。年始初笄。归于许氏。辅佐君子。协和中外。其仪可范。其德可大。贞顺模于九族。婉娩美于当代。呜呼。上天而假其德。不假其永世之寿。是足可悲。以贞元廿年七月三日。寝疾卒于□孝乡唐昌里之私第。春秋五十有五。以贞元廿一年孟春月三日。安厝于震泽里之原。礼也。夫人生二子。长仲宣。次仲康。并哀疚悚心。穷号泣血。惧山谷之迁变。乃刻石而为铭。
拟册皇太子文 中唐 · 刘禹锡
出处:全唐文卷六百 创作地点:陕西省西安市
维某年月日。皇帝若曰。于戏。易云明两作离。大人以继明照于四方。盖所以毓其明德。继于正体。邦本由是固。万方由是宁。粤祖宗之阐帝业。亦莫不由此而继于明德。肆予一人。绪承大宝。纂奉丕构。惧有失坠。以贻先帝之羞。永怀主器以继明。用副予不德。咨尔元子王某。袭列圣之姿。体健行之质。吹铜禀异。辨日耀奇。早习德成。克敬师保。事业可大。和顺积中。天纵温文。生知孝悌。洎分茅土。望出东平。符彩昭彰。礼乐文错。固可正位重震。为天下之储君。人神叶从。德任相称。仰稽令典。光载盛仪。是用册命尔为皇太子。往钦哉。夫富贵莫大于家天下。忠孝莫大于敬君亲。俟尔一人。贞于万国。必咨正事。必近正人。必杜逸游。必乐善道。求谏如不及。恶佞如探汤。懋尔厥修。惟怀克和。以贰于朕躬。无忝祖宗之烈。可不慎欤。
扬州华林寺大悲禅师碑铭 中唐 · 贾餗
押词韵第七部 出处:全唐文卷七百三十一
有天地而万物生焉。形气推迁。行识相缘。一受其形。万化而未始有极。沙界尘劫。驱迷走妄。浩乎若汨诸巨海而无垠也。伥乎若囚诸闇室而无晓也。四蛇六贼攻其内。热燄燋芽寓其质。而昧者举世。犹窃窃然以彊力敏智。可大取所欲。攘螳臂而战蜗角。其不胜也。则忧悲恐惧。日以交驰。曾未知夫牵于名而溺于惑者。以形质之相。虽天地秋毫。细大殊耳。其有限一也。其必尽一也。以寿观夭。虽万龄一瞬。修促异耳。其有限一也。其必尽亦一也。况大不及天地。而远不至万龄者。又恶足以拟议哉。此西方之圣人所以悬觉照于无极也。自大迦叶亲承心印。二十九世传菩提达摩。始来中土。代袭为祖。派别为宗。故第六祖曹溪惠能始与荆州神秀分南北之号。曹溪既没。其嗣法者神会怀让又析为二宗。初师子比邱以遭罹大难。恐异端之学起。故传袈裟以为信。迨曹溪凡十世。而其间增上慢者。徇名迷实。至决性命以图之。故每授受之际。如避仇敌。及曹溪将老。神会曰。衣所以传信也。信苟在法。衣何有焉。他日请秘于师之塔庙。以熄心竞。传衣繇是遂绝。师嗣法于神会大师者也。上距大迦叶三十六代。皆以真空妙有。觉性佛心。默传密付。印可悬解。行之谓般若。到之谓涅槃。得之者变凡圣为反掌。失之者沦生死于浩劫。不以心得。不著佛求。知佛性之在我。亦无我而可證。洞然与空虚为体。无起无灭。包大千而不碍。穷万古而不老。而神通自在。显晦无迹。陶冶万有。未始生心。然后为得也。其教之大略如此。师讳云坦。代宗皇帝赐号曰大悲。姓武氏。盖则天太后之族孙也。父宣。官至洛阳令。师生而神隽。七岁举童子及第。年二十。历太子通事舍人。逸偫高步。脱落羁束。虽在轩冕之中。泊如也。及随父至洛阳。闻荷泽寺有神会大师。即决然蝉蜕万缘。誓究心法。父知其志不可夺。亦壮而许之。凡操彗服勤于师之门庭者八九年。而元关秘钥。罔不洞解。一旦密承嘱付。莫有知者。后十五日而荷泽被迁于弋阳。临行谓门人曰。吾大法弗坠矣。遂东西南北。夫亦何恒。时天宝十二载也。师既佩真诀。游无定所。以为非博通不足以圆證。故阅大藏于庐江浮查寺。非广问不足以具足。故参了义于上都忠禅师。繇是名称高远。天下瞻企。将东吾道。固请出关。天子降赐名之诏以显其德。时大历八年也。既周流江表四十馀载。或山而栖。或邑而游。镜悬于空。万象俱纳。蚩蚩横目。所至成市。痴爱贪欲。榛荒心路。以太无畏廓而辟之。元和三年。故丞相赵公之为扬州。始虚州之华林精舍以邀止焉。初师之东游也。以世道交丧。其日固久。将息言向晦。与物相遗。恍惚之间。若有以传灯之契来授者。且印指于头曰。以是为信。厥后每将演导。则指迹如丹。若乃制毒龙于金山。柔猛虎于定山。在江阴则神龟灵蛇之感现。在江都则山鬼城神之慑伏。皆显仁藏用。以示慈力。斯众目之所睹。故略不尽书。而或者以为怪迂之说。不可为训。是未闻菩萨大士游乎不思议。解脱者无心于物。而物自交应者乎。住华林九年。年一百有八。历僧夏八十有八。以元和十一年秋九月八日。返真于其寺。明年。建塔于州之西原。门人遍于天下。荷其教者惟上都西明寺全證。證以自达摩以来。皆有论撰。而师之乐石未刻。谓余能尽知其道。宝历元年。驻锡于毗陵。持其教宗与师之行事。愿得文而建诸塔庙。余因采其昭昭可述者载于碑。时丞相太原公总戎淮南之三年也。其铭曰。
茫茫万有兮生死同缠。业风振海兮识浪滔天。觉者云谁兮有西方之大仙。慈悲广大兮妙力无边。八万度门兮异派同源。文字言说兮罔非蹄筌。惟心法皎皎兮如月斯悬。惟大迦叶兮首得而传。代代绳绳兮灯不绝然。迄于荷泽兮师又嗣焉。法存形谢兮诸祖其然。门人思慕兮塔彼西原。将祈不朽兮余可无言。